Video “Quem crer e for batizado será salvo” – então o batismo nos salva? Episódio do Podcast John Piper Responde

 

Primeiro eu responderia tornando a pergunta mais precisa. Somos justificados antes, durante ou depois do batismo? Estamos unidos a Cristo, nos tornamos um com Cristo e Deus se torna 100% por nós, antes, durante ou depois do batismo? Porque no Novo Testamento, a palavra salvo é usada para o que acontece antes, durante e depois do batismo:

• Efésios 2.8: “[Nós] fomos salvos.”
• 1 Coríntios 1.18: “[Nós] estamos sendo salvos.”
• Romanos 13.11: “A salvação está mais perto de nós agora do que quando cremos.”

Então, ser salvo aconteceu antes, está acontecendo agora e finalmente acontecerá no futuro.

A palavra salvação no Novo Testamento é ampla e inclui partes da salvação. E o que realmente está sendo perguntado é: “Quando tudo começou — o primeiro momento de união com Cristo, o momento da justificação (que não é um processo como a santificação, mas um ato conclusivo)?” “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Romanos 8.31). Quando isso começou? Em que ponto Deus nos considera filhos — não filhos da ira, como todos nós somos por natureza (Efésios 2.3), mas filhos de Deus, de modo que, daquele ponto em diante, ele é 100% nosso, sem ira? Quando isso aconteceu? Qual foi o meio decisivo que o realizou, que nos uniu a Cristo, que nos justificou?

 

 

Pela fé, além da água

Deixe-me dar minha resposta a partir de textos e então mostrar como esse ponto se relaciona com o batismo.

• Romanos 3.28: “Concluímos que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.”
• Romanos 5.1: “Portanto, havendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus.”
• Romanos 4.5: “Àquele que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.”
• João 3.16: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
• Atos 13.38–39: “Por meio deste, vos é proclamado o perdão dos pecados, e por ele todo aquele que crê é justificado de tudo aquilo de que não pudestes ser justificados pela lei de Moisés.”

E eu poderia continuar, continuar e continuar. Eu tinha vários outros, e pensei em deixá-los de fora para economizar tempo.

Então, aqui está minha inferência desses textos (e muitos outros como eles): justificação — ser aceito por Deus pela união com Cristo no milagre divino da conversão e do novo nascimento — esse ponto é pela fé, e somente pela fé, de nossa parte. Deus usa a fé como o único instrumento de união com Cristo e, portanto, nos considera justos e se torna 100% por nós no instante em que temos fé em Jesus.

Essa é a minha resposta. E agora a pergunta é: “Ok, e como fica a questão do batismo? E como você entende aqueles textos que foram citados que pareciam conectar o batismo àquele ato, àquele começo?” Então, deixe-me dar algumas respostas para isso.

 

Chamando e lavando

Em seguida, vamos aos textos relevantes em Atos que o questionador levantou, como Atos 22.16: “Levanta-te, sê batizado e lava os teus pecados.” Agora, se você parasse bem aí, diria: “Bem, aí está: a água é o agente perdoador”. Mas não é aí que você para. Diz: “Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dele”. Então, o sentido (eu acho) é o mesmo: o batismo é a expressão externa da invocação do nome do Senhor com fé. Não é a água que afeta nossa justificação ou união com Cristo. A água é uma imagem da purificação, mas a fé no coração, o chamado ao Senhor pela fé, é o que nos une e nos traz perdão.

E agora, esse é o significado que 1 Pedro 3.21 realmente capta quando diz, em relação ao dilúvio e ao resgate de Noé através da arca, através da água, “o batismo, que corresponde a isto” — isto é, a salvação da família de Noé na arca e no dilúvio — “agora vos salva”. Esse é provavelmente o texto mais forte para aqueles que querem dizer que o batismo é salvífico, que ele realmente realiza a salvação. Diz: “O batismo… vos salva.”

E então imediatamente, como se soubesse que disse algo quase herético, porque isso comprometeria tanto a justificação pela fé, ele diz: “… não como uma remoção da sujeira do corpo, mas como um apelo” — então agora estamos de volta a esta questão do chamado: “Lave seus pecados, invocando seu nome” — “como um apelo a Deus por uma boa consciência, através da ressurreição de Jesus Cristo”. Em outras palavras, é o chamado da fé que vem do coração, não da água. E ele diz explicitamente: “não [a] remoção da sujeira do corpo”. Em outras palavras, “Não é o funcionamento real da água que faz a salvação, embora eu tenha acabado de dizer: ‘O batismo salva você’. O que quero dizer é que esse ato externo significa um apelo a Deus que vem do coração, e é essa fé que salva.”

Então, quando João Batista (ou Marcos) chama seu batismo de “um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados” (Marcos 1.4), provavelmente significa “um batismo que significa arrependimento, que traz perdão”. Porque arrependimento é simplesmente a maneira de descrever a mudança de mentalidade que dá origem à fé. 

continua...

Fonte : Voltemos ao Evangelho